前面谈到人对自然的态度，这是生态文明的问题；而人对自然的态度有时也会反映在其他方面，比如对待佛，不妨称为“人佛文明问题”。

前些年春节到某南传佛教大佛寺。寺中虽有高49米的金身大佛，法相宏伟庄严，号称亚州第一大，但这里处处要钱：导游引导你掏钱，接下来门票要钱，香火要钱，大小功德一律明码标价，不在寺内请供灯，管事的汉子不仅给脸色看，更不让拜佛。这所寺庙里头人山人海，相当热闹；寺院由外来公司经营，商业气息浓郁。 庙门上大型横幅“祝全国人民春节快乐”，还真有些嘲讽的味道。

相比较而言，榕城于山报恩寺却是另一景像。这座有名的古刹并不向全国人民拜年，也没有辉煌的外表、闹腾的景象和高耸的佛祖雕像，进门免费，香不强卖，抽签开释免费，寺院宁静，白塔庄严，绕塔三周，吉祥满愿。

佛与人虽然不在一界，但常人对于佛的关系，完全不必过于夸张。净身沐浴，诚心敬意，小小三柱清香，虔诚拜谒祈求，这已经很好了；如果有余力，随喜若干做功德亦未尝不可。但如果在众生中夹杂着一层商业人士来沟通人佛关系，处处都由他们来收取香火钱、买路钱，这样一来，佛就被这些人士“架空”为众生的异己力量了。况且法门本应清净，在这里面流动着滚滚金流并非佛道根本。

人在做，佛在看。佛虽无语却在洞察众生百态，故人对于佛也要讲文明，别乱来。在寺庙中，常人面对佛法僧三宝，正规的做法是，敬香三柱，“随喜”方有”功德”，因为修佛完全出自人心而不是金钱，所谓佛经中的“自力本愿”，而非“他力本愿”是也。

(未完待续)

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