烟台福山区有座峆垆寺[读hé lú。峆的意思是山貌，垆的意思是黑色坚硬的土]。寺庙的名字和胶东人一样朴实，甚至有些土气，字面意思就是又黑又硬的土山。资料显示，峆垆寺始建于唐代开元年间，是胶东地区年代最古老的寺庙之一。2022年9月18日，中国传说网神州万里行第十季一行慕名驱车前往，期待朝拜这座古寺，但第一眼看到时并不感觉这里是寺庙，反而觉得像是现代大型商业仿古“城堡”。我们在照相时刻意避开了“城堡”外的脏乱差和停建的商业大楼，镜头只对准“城堡”正门，效果还是不能满意。因为从历史和审美的角度看，下部修筑高大的城墙和门楼，仿佛“御敌于国门之外”，与寺庙风格不搭，也不符合寺庙亲民传法的宗旨。
国家AAA级景区的牌子被随意放置在马路旁边。也许当初是借用峆垆寺的名声建设旅游景区申请下来的。据资料记载，2011年5月2日峆垆寺重建奠基仪式在福山区张格庄镇国有林场峆垆寺原址隆重举行。设计规模宏大，不仅有寺庙本身，还包含旅游及养生于一体。进入“城堡”大门后，在巨大的国旗广场正前方，有大型峆垆寺香炉和“南无药王菩萨”烫金大字及《佛说最吉祥》文。在这里要说明的是，药王菩萨与药师佛是两尊菩萨。 药师佛是掌管东方琉璃国的教主，它曾发十二大愿，其中的第七愿是希望他成佛时，所有重病逼切、无救无归、无衣无药、无亲无家、贫穷多苦受病痛折磨的人遇到他全都病除，生活富足，健康快乐，以致成佛，故他被称为药师；而药王菩萨是使用良药救治众生身、心两种疾苦的菩萨，是阿弥陀佛二十五菩萨之一，药王菩萨原来是星宿光长者，用雪山的良药供奉当时的大乘佛教，为众生除病痛，由于他的诚心，最终成佛，其弟电光明与他一起成佛，他俩称药王、药上菩萨。或许可以这么说，药师佛是因发愿而成佛，药王菩萨是因践行而成佛。在这里，重建寺庙彰显药王菩萨，是与峆垆寺的渊源有关，还是现代的养生商业运作？广场水池中饲养着鱼、龟等生命及丛丛莲花，雕塑上的小和尚手捧鲤鱼或鸽子作放生状，下方石刻有放生的好处说明。在寺庙里，将众生平等，尊重珍爱生命的理念用雕塑体现并设立放生池践行，这样的创意组合我们还是头一次看到。在广场前方，特别为传播佛教的几位先圣设立雕塑。他们分别是，广译经文，对后世佛教文学产生深远影响的后秦译经大师鸠摩罗什；由陆路出行，历时16年，经印度等30多国取经的唐译经大师玄奘法师；由海路出行历时20多年，经印度等30余国求法的唐译经大师义净禅师和应梁武帝邀请来华译经传法的南朝译经大师真谛禅师。这种雕塑立传的方式也不多见，可谓用心良苦，值得赞赏。眼前的峆垆寺规模很大，却都是新近建筑的，从外观看不出古寺的模样。国家宗教事务局监制的“烟台市宗教活动场所峆垆寺”铜牌被简化为“合卢寺”。由于疫情缘故山门封闭，禁止游人进入，我们只能从外部透过门缝和花雕空隙等处探望，管窥一斑。沿着庙宇高大的外墙环行。寺庙背靠大山，有山泉水从两旁淙淙流过，风水极佳！现在看来，经过几年施工，以原址大雄宝殿为核心的现代寺庙是建好了，但宏大规划中的楼堂馆所，包括前面说的城门楼子及配套设施，多年了还是半半拉拉的胡子工程。我们想，如果在设计时将规模缩小些，商业化规划减少些，可能会省出更多的经费将寺庙建得更精美些，完工的时间也会缩短一点。俗话说“庙小神灵大”，庙大不一定法力强；这些年修建寺庙“贪大求洋”，“急功近利”的动机，不仅与宗教本意相悖，而且也浪费了不少资财，由于资金短缺还形成了一些不伦不类的胡子工程。沿着寺庙高大的院墙环绕行走，沿途溪水流淌，石刻散布。从高墙东侧门可见大雄宝殿。据路遇居士介绍说，这座在原址基础上新建的寺庙从山门进入后是天王殿，还有观音菩萨殿和地藏王菩萨殿，大雄宝殿后面是藏经楼，两边分别是文殊殿和普贤殿。足见这是一座规制完整的大型寺庙。虽然是阴天，在大雄宝殿上空还是祥光普照！我们一直在寻找古迹，哪怕有块残碑也好，可惜不见踪影！整座寺庙只有大雄宝殿外侧那棵树龄1200年的古银杏树是老的。它从唐朝起经千年风雨沧桑，现仍枝繁叶茂、生机勃勃，冠幅达四十余米，树干要4个成年人才可抱得过来。据说此树每年结果1000余斤，为“福山树王”，周围百姓至今延续着“祭树”风俗。从铁门外凝视这棵古树，仿佛穿越到古代，峆垆古刹不再，心生苍凉悲情。途中粉刷一新的朱红高墙下，路旁有水泥搅拌机和碎石，看来道路还在修建中。据资料记载，峆垆寺的老物件不是砌在墙里就是埋在地下。令人不解的是，既然是在原址重建，何不从地下挖出陈列，让古代宝贝重见天日，护佑众生？砌在墙上的这块石雕是古是今？为什么要砌在墙中？也许是因为我们孤陋寡闻，有很多疑团期待有机会搞明白。“见火就查，违规就罚，犯罪就抓”，环庙公路边上的标语简练押韵，有些粗暴，和寺庙似乎有些不搭调。峆垆寺所在的福山区张各庄镇是著名的胶东大樱桃产地，又有寺庙护持，当地农民的生活应该不差，但我们感觉没有那么好。进庙时遇到在道边贩卖瓜果蔬菜的老婆婆，1941年生人，今年81岁，她极力向我们推售一小袋苹果和茄子，我们答应出来时再说；没想到她为了卖掉也就是10元钱的茄子和苹果，一直等着我们一个多小时，我们刚出来时她又追上来售卖。在买她这些东西过程我们聊天，她说她身体很好，她的母亲都104岁了，他们都住在峆垆寺山上的村子里。听其言观其行，我们心情复杂：一方面觉得她和乡亲们生活在这座有灵气的山里，身体健康，80多岁还能劳动，应该是幸福的；另一方面又感到他们的生活并不太好，否则不会为了几个苹果和茄子而苦苦等候买主，不知道今后寺庙商业设施建起来，他们的生活会不会更好些？朴实的胶东婆婆听说我们要给她照相，捂着脸，露出满口镶牙不好意思地笑了。
在寺庙外大路旁有些老农妇在售卖蔬菜水果，价格很便宜。还是令人感觉这里的百姓并不富裕，衣着朴素的他们和富丽堂皇的寺庙形成强烈对比。沧海桑田，世事多变，庙建了，庙修了，庙塌了，庙毁了，庙又建了……，被人类变更的、毁灭的、新造的东西太多了！而人类自认为宏大的历史在宇宙中犹如沧海一粟微不足道，放大开来林林总总五花八门多是冗余意义，人类应当好自为之，因为无限宇宙和佛菩萨一直在照见小小寰球和区区人间的万千善恶镜像。（编辑|慈智）
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