作者注本剧主旨：新帝王莽，是我国历史上惟一的知识分子皇帝，也是我国极权专制社会第一位通过“禅让”登基的皇帝。正因为“禅让”，千百年来，在所谓正统观念主导下，王莽在人们大脑里留下的是历史恶人形象，他虚伪凶险，是个“篡逆贼子”。本剧却根据一些史料（略有虚构），拟复原一个相对客观的王莽，并体现“天下者天下人之天下”的我国这一古老而领世界之先的民本思想。另，王莽的“托古改制”，或许也能启人思考。剧本并非围绕某一中心故事展开跌宕起伏的事件过程，而是以“轶事”的形式，撷取生活片段，概括了王莽在朝主政、居家、代汉、改制、败亡的半生经历，多侧面地表现王莽的性格特征，塑造王莽“这一个”的人物形象。——作者于则愚堂

第二场 论经

时间：接前场

地点：王府前厅

人物：王莽、王宇、刘歆、院公

[王莽持书卷上。

王莽：高居庙堂忧社稷，退处家中读诗文。达则兼济天下事，穷时独自善其身。

本侯王莽，曾官至大司马领尚书事，位压群僚，忧心社稷。先帝母后王氏政君乃是老夫姑母，对我王氏一门十分倚重。伯父王凤与三位叔父，及至老夫，俱曾掌大司马之职，为刘家天下操持。不想先帝龙驭上宾，无有子嗣，定陶王刘欣乃先帝之侄，登基继统，是为当今圣上。我观当今圣意，似有提携其祖母傅氏及母后丁氏家族之意，是以上疏奏本，辞却官职，既为让贤避路，也在远祸消灾。想我王莽，原本白衣，并不在官场沉浮，居家奉母尊嫂，读经交友，倒也逍遥自在。今又辞朝还家，数日以来只与诗书作伴，好不快意人也！

（唱）我王莽少年时也曾坷坎，

父早丧兄早亡灾接祸连。

高堂母身多病靠我养赡，

寡居嫂抚幼孤需我悯怜。

众叔伯一个个官高爵显，

独我家这一门生计维艰。

幸有那众叔伯亲情未断，

接济我奉母尊嫂清贫度日以苦为甜。

拜名师交学友学海舟泛，

易书诗礼春秋日夕钻研。

叔伯家众兄弟裘马声色终日沉湎，

惟有我书作伴甘守清贫处之泰然。

我姑母为太后朝中势焰，

圣旨下登龙庭我入朝为官。

官做至大司马躲祸避难，

辞官职一身轻我又回转家园。（落座）

王莽：我儿走上。

[王宇内：来了！上。

王宇：侯门大公子，王宇是我名。堂上一声唤，趋步见爹尊。

（进屋）参见爹爹。

王莽：嗯，你兄弟哪里去了？

王宇：方才未见，待孩儿问来。（出至门外，唤）

老院公。

[院公内：来了。上。

王宇：可知二公子哪里去来？

院公：适才见与三五家丁打马走去，却不知去向哪里。

王宇：知道了。（进屋，院公下）

启禀爹爹，适才院公言道，我兄弟与三五家丁打马走去，想是趁今日天气晴和，去至野外，走马弯弓，习骑练射。

王莽：方才我打从账房经过，见我家又添置了许多田亩，想我未在家时，尔等可有占田霸产之事？

王宇：并无占田霸产，皆是田主或因一时急难，变卖与我家。

王莽：哼，变卖了田产，他们又将何以为生业！

[王宇语塞。

王莽：近日读何书来？

王宇：读了书经内“五子之歌”。

王莽：背一章我听。

王宇：是。“训有之：内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。”

王莽：讲来。

王宇：爹爹指教。

（唱）昔日尧舜行禅让，

天下为公称圣王。

夏启建国私天下，

世袭传子与太康。

太康荒淫误国政，

畋猎百日不收缰。

国民怨愤后羿起，

驱逐太康身逃亡。

王莽：嗯，太康失国的故事，后来呢？

王宇：（唱）太康失国后羿把权来掌，

立太康弟仲康做了夏王。

仲康短命又立其子名相，

立又未久后羿废相自王。

可叹夏朝世袭将将两世，

江山改姓此王已非彼王。

四十年后相有子名唤少康，

少康复国才又做了夏王。

王莽：其间教训如何？

王宇：正是孩儿方才背过的书中所训：

（唱）贪女色恋后宫内作色荒，

纵游乐迷射猎外作禽荒。

沉酒宴醉歌舞甘酒嗜音，

造华屋美装饰峻宇雕墙。

几桩事有一件足以亡国，

古时人作教训意味深长。

太康失国，皆因王纲失道，其弟五人作“五子之歌”，道明悔意，可谓教训深刻。

王莽：哦，尔所言道，太康失国皆因王纲失道，纵欲亡国。如此说来，王纲有道又是怎么样呢？

王宇：（语塞）这个——请爹爹训教。

王莽：听了——

（唱）我儿读书有得于心，

鉴古知今是非分明。

浅尝辄止不求深解，

从今往后还需精进。

王宇：爹爹训教得是。

王莽：（唱）五子之歌首章有论，

民惟邦本本固邦宁。

尔既读书何以不见？

一目带过忒也粗心！

王宇：是。

王莽：（唱）国家根本在于其民，

其民安定国自太平。

太康失国失在忘本，

以民为本必不荒淫。

王纲有道道在四字，

民为邦本谨记在心。

王宇：爹爹所论极是。

[院公上。

院公：禀明老爷，刘大夫来访。

王莽：哪个刘大夫？

院公：光禄大夫刘歆刘大夫。

王莽：哦，说我出迎。

[刘歆上，王莽迎。院公下。

刘歆：侯爷。

王莽：刘大夫。（示意王宇）见过刘贤叔。

王宇：见过刘贤叔。

刘歆：有礼。

[王莽、刘歆落座，王宇侍立在侧。

王莽：大夫乃我朝大学者，日夕陪王伴驾，以备顾问垂询，本侯今乃一村夫，何劳大夫屈驾来访？

刘歆：侯爷若不是今日村夫，我还不登贵府之门呐！

王莽：哦，哈哈哈——（与刘歆开怀畅笑）

王莽：大夫遵奉上谕，总校宫内秘藏古文经书，可是有以教我？

刘歆：正欲与侯爷讨论一二。

（唱）昔日里秦始皇焚书坑儒，

一时间天底下文字荒疏。

我高皇定汉鼎逐得秦鹿，

今文字传儒经儒教复苏。

王莽：（唱）今文经皆是由我朝传录，

与古意只怕是难免隔殊。

幸喜得孔府内夹壁显露，

先秦时六国字古文经书。

刘歆：（唱）古文经现于世儒生有福，

孔圣人后世孙无私献出。

朝廷上视如宝宫中收住，

每日里训古字校解经书。

王莽：幸赖大夫每日总校宫内秘藏，还将秘藏古文经书抄出宫来，使天下士人皆能一读，切磋学问，大夫好功德也！

刘歆：侯爷夸奖。闻得侯爷在古文经《春秋左传》上多所用心，必有心得。

王莽：大夫指教了。先师孔圣作《春秋》记载史事，因记事简略，言辞隐晦，就有公羊、榖梁二传，解读《春秋》之义。只是于今所见二传，皆是前人口传下来，我朝之人录出。此后幸有以先秦古文字著就之《春秋左传》现世，且著述之人左丘明与圣人同一世代，据我看来，左传较之公羊、榖梁二传更接近圣人之意。

刘歆：侯爷言之有理。想那先师孔圣著述春秋史事，行文过于简略，公羊、榖梁二传于中探究“微言大义”，终不免揣测发挥；左氏春秋将圣人所记之事一一详尽叙明，叙事之时圣人持何立场，作何主张，自在叙事之中。且左氏与圣人同世代，与圣人或有交流也未可知，左氏春秋好恶与圣人同耳！

王莽：久知大夫于左氏春秋多有考究，愿请教一二。

刘歆：侯爷高抬，愿先闻高见。

王莽：如此本侯先冒失抛砖了。

（唱）吴王阖闾春秋末，

攻入郢都破楚国。

十二年后重来过，

吴王夫差又操戈。

楚臣慌张胆吓破，

惟有子西辨韬略。

昔日阖闾民合作，

今日夫差民背却。

夫差貌似强凌弱，

失了民心已自堕。

子西论事观民意，

君权在民孔子说。

刘歆：是了，昔日吴王阖闾大败楚军，攻破郢都，楚国险遭丧亡。每念及此，楚国君臣无不心有余悸。十二年后，阖闾之子夫差又大起兵马，威逼楚国。正在楚国上下一片惊慌之时，惟有子西言道，昔日阖闾在其国内与民同劳逸，食不二味，居不重席，室不崇坛，器不雕镂，深得吴国民众之心，故能战胜楚国。今日夫差骄奢淫逸，民心背却，貌似兵多将广，其实已先自败，楚国无忧矣。左传记载此篇，正合孔圣“君权在民”之论，与先贤民本之说一脉相承。

王莽：正是君权在民，大夫再听。

（唱）昔日里邾文公卜迁于绎，

卜辞曰于民利于君不利。

众臣下一个个苦行劝避，

邾子道民之利即我利何来不利？

天生民而立君保民为利，

保民利乃国君使命之利。

邾文公排众议不听劝避，

终将那国都城迁至于绎。

刘歆：不错。邾文公欲迁国都，先行占卜，卜辞却说迁都于民有利，于君不利，众大夫因此劝阻迁都。邾文公言道，于民有利即是于君有利，天生斯民，为民立君，保民乃君之使命。邾文公不听劝阻，迁都于绎。左传所记，恰是先贤“立君保民”之论也。

王莽：好一个立君保民，大夫再听。

（唱）郑国人常聚集乡校论政，

对国事说好歹议论纷纷。

有大夫恐不利欲毁乡校，

国相爷公孙子产态度贤明。

他言道民议政无非说善说恶，

说恶时我改之说善我行。

民议政可为师何毁之有？

本应该行善政消解民怨；岂能够以权势压制民声？

刘歆：着啊，郑国人时常聚集于乡校，对朝政说三道四，大夫然明恐其于政不利，欲使国相公孙子产将乡校毁却。子产贤明，言道，国人议政，无非说好说歹；说好，我等实行；说歹，我等改正；民意正可为我等为政之师，乡校何毁之有？民怨只可以善政消弭，岂能以权威强压？子产不毁乡校，政以民为本，深得孔圣嘉许。

王莽：好一个政以民为本，大夫再听。

（唱）季氏犯上操国柄，

以臣之位逐鲁君。

数年鲁君死于外，

国民如常不动心。

赵鞅不解问史墨，

史墨一语道分明。

为君不能尽民责，

民忘其君也常情。

刘歆：此事么，更有一番道理。季氏以下犯上，驱逐鲁君，国政自为；数年之后，鲁君死于外地。此事本不合伦理，然则鲁国民众对季氏犯上、国君客死却无任何议论。赵鞅不解，问于史墨。史墨言道，鲁君在位不能勤于民事，未尽为君之责，被季氏驱逐，国民自然将其忘却，即便死在外地，也无所议论，更无从引发抗议。季氏驱逐国君，君臣易位，先师孔圣并无非议，左氏春秋将史墨一番言语道出，依旧是先贤民本主张使然也。

王莽：哦，纵然君臣易位，其是其非，也依民本而论么？

刘歆：依民本而论。

王莽：大夫好见解也！

刘歆：本在事理。啊侯爷，我看今日天色不早，暂且告退，改日复来造访。

王莽：送大夫。

[刘歆下。

王莽：正是：天下众人之天下，惟有德者能居之！

[王莽下，王宇随下。

[幕合。

——待续