本剧主旨：新帝王莽，是我国历史上惟一的知识分子皇帝，也是我国极权专制社会第一位通过“禅让”登基的皇帝。正因为“禅让”，千百年来，在所谓正统观念主导下，王莽在人们大脑里留下的是历史恶人形象，他虚伪凶险，是个“篡逆贼子”。本剧却根据一些史料（略有虚构），拟复原一个相对客观的王莽，并体现“天下者天下人之天下”的我国这一古老而领世界之先的民本思想。另，王莽的“托古改制”，或许也能启人思考。剧本并非围绕某一中心故事展开跌宕起伏的事件过程，而是以“轶事”的形式，撷取生活片段，概括了王莽在朝主政、居家、代汉、改制、败亡的半生经历，多侧面地表现王莽的性格特征，塑造王莽“这一个”的人物形象。——作者于则愚堂

第十场 民变

时间：新朝地皇四年

地点：高楼村高凤喜家

人物：高凤喜、李大锁、李锁柱、乡亲等

[凤喜在家做针线，为大锁缝补衣衫。

凤喜：（唱）自那年侯爷家将我遣还，

与大锁哥成婚配相为依怜。

日出作日落息农家本分，

两口人成五口儿女有三。

二十载倏忽过容颜已淡，

想起了老娘亲依旧惨然。

想这二十年来，我家倒也平静。只是这二三年里连逢旱灾，百姓生计越来越难。去岁更是一年无雨，草木枯焦。听说县里已饿死千百人了，今日一早，大锁哥便被县上叫去掩埋饿毙的尸首，看来往后的日子凶险得很呐。

[大锁携铁锹上。

大锁：（唱）去岁终年无雨浇，

草木禾稻尽枯焦。

饿殍枕藉千连百，

一县臭气熏天高。

大娘开门。

凤喜：他爹回来了。

今日外面是怎么样了？

大锁：（唱）县城外掘大坑掩埋尸身，

一坑内横压竖二三百人。

连挖了四座坑将将埋定，

到明日又不知几多饿魂。

凤喜：这是作了什么孽，老天爷要如此惩罚苍生！

大锁：在县里听人言道，此番旱灾不比往年，天下大半都裹在其内，凶险得很呐。

（唱）民无食进山泽渔猎充饥，

渔猎尽又寻那草根树皮。

草根苦树皮涩苟延不死，

一时尽又掘那石块土泥。

石土泥性冷腥少食辄饱，

不数日腹胀痛终归死期。

人死后却不得入土归葬，

骨作柴煮了肉又被人吃。

凤喜：（掩面）惨啊。

大锁：听人言道，食人之人数日后面目肿赤，内发燥热，也不免一死。即便如此，也有弃婴被吃的，也有偷拐儿童吃掉的，就是那成年独行之人，也常常是一出城就无了踪影，也被捕食了啊。

凤喜：怎么乱到这样了！

大锁：这个样子，只怕要出大事，天下要反了。

凤喜：当今圣上是个饱学之人，仁义良善，当初代汉登基，也是万民拥戴，怎会招致民变？

大锁：人言道，今上饱读圣贤之书，依古法改制，不免食古不化，不合世情。当初搞废私田改王田，给百姓分土地，百姓们个个欢喜，可是那些为官作宦的，还有那乡绅大户，无一不抵制。搞了几年搞不下去，又下旨取消，老百姓空欢喜一场，反倒增了怨愤。这样一来，两下里都得罪了。还有那不准买卖奴隶，官绅百姓都不认同。五均六筦官商勾结，操控市场，盐铁酒官营与民争利，如此这般，天下不满，又赶上天降大灾，真真是他的晦气来了呀！

（唱）托古改制天下怨，

犹如干柴待火燃。

天灾引得天下反，

该着他来到鬼门关。

凤喜：不管如何，圣上于我家是有过帮助的。

[锁柱内：来啊——上，青壮乡亲若干随上。

锁柱：（对乡亲）你等稍候，待我进屋告知爹娘。（进屋）

锁柱：（对大锁、凤喜）辞别爹娘！

大锁：做什么？你要去往哪里？

锁柱：造反去！天下已经反了，民军已打到县城，紧接着就去打京城。

大锁：你待怎讲？怎么说来就来了么？

锁柱：爹娘啊——

（唱）天大灾激民变首起绿林，

绿林军反荆楚占地夺城。

赤眉军在山东戕官烧府，

趁乱起的还有那汉室宗亲刘秀刘縯。

昆阳城一场战民军大胜，

四十万官府军化了埃尘。

各路里民军将乘胜追杀，

到此地离京都仅一箭之程。

大锁：住了！民军造反，他反他的，朝廷与你有什么恩怨，要你去打打杀杀？

锁柱：天下大乱，这一场大热闹叫我赶上，焉能错过。说不定改朝换代，论功行赏，我还能弄个一官半职呢！走咯——（出门召唤众乡亲呼啸下）

凤喜：（追出门）锁柱，锁柱——

[幕合。

——待续