作为人,我们是否想过这些道理?


什么是文化?什么是“文化人”?有人说,读了很多书,拥有很多知识,有很高学历,这就是有文化,就是“文化人”。其实,这是一种片面的理解。


文化分为广狭二义。从广义上来看,文化是凡人类凭借自己的智慧和能力所创造出来的一切有形的物质产品和无形的精神产品,我们可以称之为物质文化和精神文化。


广义的文化是由人类在不同的历史时期,由不同地域的人类成员创造出来的,其中的精华部分,可称之为文明,这样就有了物质文明和精神文明之说。


地球上自有人类以来,就诞生了各种物质文明和精神文明。例如,埃及的金字塔、中国的长城,这是有形的物质文明。


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在创造物质文明的同时,各种人类的精神产品也随之产生,例如,人类创造的东方文明、西方文明,佛教、伊斯兰教、基督教等,则是无形的精神文明,他们往往以书本、实物为载体,存在于人们的思想精神中,影响着人们的行为。


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广义的文化是在历史传承过程中形成发展起来的,十分厚重,难以割断。每个民族的文化,各有特点,整个地球的文化可以说就是一个丰富多彩的大文化场。


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广袤的大自然,包括山川、河流、森林、土地,以及各种各样的动植物,都是宇宙地球发展的产物,是养育人类的摇篮和人类得以创造精神文化和物质文化的场所。所以,人类和大自然具有天然的亲缘关系,这种关系不应该是敌对的、破坏性的,而应当是友善的、和谐的、可持续发展的。


作为地球的成员,人类不仅有尊重和保护自己所创造的物质文明和精神文明的义务和责任,还有保护大自然母亲的义务和责任,这就是我们所说的每个人都应该具有的文化全球观。


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狭义的文化是指某个个体的人格状态,人们通常所说的“文化人”,正确的解释应该是人格比较健全的人,而不仅仅是读过很多书,有文化的人。


人格是一个人作为人的本质的规定性,是人区别于动物的本质特征。每个人都有人格,在法律规定上人人人格平等。正如基督文明所说的,“人人生而平等”。但是,就人格的健全性,或者说人格的“质量”上看,则有美丑高低分野。健全的人格,应该是人的生理、心理、社会、道德和审美五大要素健全,且辩证联系、相互促进、协调发展的人格,这才是真正的“文化人”。


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前些日子,在微信上流传一段关于文化的文字十分生动(参见:搜狐文化《高手是如何交朋友的》)。这段文字由一个个感人的小故事构成,主要从人格中的道德、社会两方面作了诠释了“文化人”。现整理摘录分享给大家:


1、文化就是根植于内心的修养(人格的道德要素)


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故事一:一位叫做“Judy”的空姐,在微博上讲了一件关于刘诗诗的趣事。因为是空姐,在飞机上服务,Judy常会遇见各种大咖和明星。但这些大咖和明星都没给她留下深刻印象。直到前几天,她遇见了刘诗诗。那一天,刘诗诗坐的头等舱。飞机落地后,Judy去整理头等舱时,赫然发现:刘诗诗座位上的被子竟然叠得整整齐齐。Judy一下就被震惊到了:“以前头等舱的客人,都是把被子团成一团,扔在脚底下就走了,没想到诗诗竟会叠放整齐,我好感动。”坐头等舱的人,一般都是很有身份的人,但是你看,叠被子的人却这般少,偶尔有一个,空姐就会感动半天。


故事二:五一,陪妈妈逛街时遇到一位流浪歌手。听完一曲后,我走过去,随手把五元零钱扔进了那帽子里。但接着,妈妈的举动让我大吃一惊。她走到帽子跟前,慢慢蹲下身子,轻轻将两个硬币放进了帽子里,并微笑着向流浪歌手点头示意。我妈,没有念过多少书。但这一刻:我实在输她太多。对比这几件事,我想起了白岩松的一句话:“一个人有没有文化,并非看他的学历有多高。有学历的人,不一定有文化,而没学历的人,不一定没文化。”读很多书,拥有很高的文凭,和有没有文化,有时完全是两码事。


故事三:吴小闲讲过另一个感人故事。一次,他跟着老总去谈业务,午餐时,便在酒店点了一桌菜。吃饭中途,服务生端上一道特色菜,老总礼貌地说:“谢谢,我们不需要菜了。”服务生解释:“这道菜是免费赠送的。”老总依然笑着回答:“免费的我们也不要了,吃不了,很浪费。”饭毕,老总将吃剩的菜打了包。回公司途中,老总将车子开得很慢,好像在打量什么。吴小闲正纳闷时,老总把车停了下来,拿起打包的食物,下车走到一位乞丐跟前,双手递了过去。


2、文化就是无需提醒的自觉(人格的道德要素)


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故事四:在《人民日报》上看过另一个故事。周末,侄儿跟着一华人去澳大利亚雪梨海域捕鱼。每撒下一网,总有收获。可每次网拉上来后,那华人总要挑拣一番,然后将其中大部分虾蟹扔回大海。他侄儿不解:“好不容易打上来,为啥扔回去?”华人回答:“符合规定尺寸的鱼虾才可以捕捞。”他侄儿说:“远在公海,谁也管不着你呀?”华人淡淡一笑:“不是什么都要别人来提醒、督促的!”


3、文化就是以约束为前提的自由(人格的社会要素)


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故事五:什么是自由?很多人的理解就是:自由就是由着自己,无拘无束地做自己想做的事。但是这样想的人,还不懂得什么是真正的自由。美籍华人作家林达写过一本《历史深处的忧虑》,这本书呈现了一个事实:美国既是世界上最自由的国家,同时也是世界最不自由的国家。有一次,他陪中国朋友游览美国大峡谷。朋友拿起可乐罐,就想扔进大峡谷:“这么深的峡谷,不干点什么多可惜呀!”林达吓了一跳,赶紧制止:“这是违法的。”世界上最自由的美国,其实处处充满了不自由:在大街上拿着打开的酒瓶是违法的;孩子哭闹,家长上去就一巴掌,是违法的;连在办公室讲黄段子,也是违法的;……很多中国人不理解,美国为何有如此多约束。其实正是因为这么多约束,才造就了美国的自由。哲学家穆勒说:“约束是自由之母。个人的自由,须以不侵犯他人的自由为自由。”


4、文化就是为别人着想的善良(文化的道德要素)


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故事六:有这样一个人,他教导他的弟子,打碎了玻璃制品,要把碎片装入垃圾袋,并用笔在上面写道:“里面是玻璃碎片,危险!”这样,捡垃圾的人就不会划伤手指。喝饮料之后的矿泉水瓶子,也倒空拧紧,这样方便废品回收者的收集。上厕所的时候,要想到下一个上厕所的人;扔垃圾的时候,要想到下一个收垃圾的人;无论做什么事,都要想到下一个人。


故事七:戏剧家夏衍临终前,痛得十分难受。秘书说:“我去叫大夫。”正在他开门欲出时,夏衍睁开眼睛,艰难地说了一句:“不是叫,是请。”随后昏迷过去,再也没有醒来。“不是叫,是请。” 夏老改动一个字,却感动了一幢楼。


故事八:梁启超怎么去世的,大家知道吗?他死于当年协和医院的医疗事故:医生把本该切除的左肾切成了右肾。临死前,梁启超不是咒骂医生,而是叮嘱家人:“千万别跟媒体说,不要公布。老百姓刚刚开始相信西医,如果让他们知道我的事,难免就会退却。”夏老梁老,才是真正有文化的人。


一个真正的文化人,应具备四种素养:根植于内心的修养;无需提醒的自觉;以约束为前提的自由;为别人着想的善良。


上面的故事主要从人格的道德和社会要素上诠释了健全的人格。这两个要素很重要。道德要素的核心,是良心和自律,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,“己所不欲勿施于人”,“莫以善小而不为,莫以恶小而为之”,这些中国古训说的都是这个道理。


人格的社会要素也很重要,人从出生以后,从家庭小社会,到学校中社会,到职场大社会,是一个社会化的过程。社会是由不同的人组成的,这就产生人际关系和人群关系。社会要和谐稳定,就要有一系列规则,道德是”软规则“,法律是”硬规则“。每个人都在规则下生活,都需要遵守规则,这样才能享受充分的自由。


除此以外,人格还有生理要素、心理要素和审美要素,对真正的文化人而言,还应该具备以下两种素养:


文化就是健康的身心


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   身心健康的人格是感知文明、创造文明、保护文明的基础条件。也是“文化人”应该具备的基本要素。现在有的”文化人“不注意自己的身心健康,身体健康状况不好,心理压力又很大,这样的”文化人“人格是不健全的。


文化就是发现和感受美的眼睛


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世界上不缺少美,缺少的是发现和感受美的眼睛;有了这双眼睛,美好的大自然就有了护佑;有了这双眼睛,我们就能创造美好的物质和精神文化产品。审美不仅是能够感受美,同时也是创造美,创造美的事物和美的精神产品。就审美者自身来说,也应该是美好的。个体的健全人格本身,就是他人的审美对象,就是美的世界的一个健全细胞。

  顺便说一下,俗话所说的“不怕流氓没文化,就怕流氓有文化”,这种”有文化的流氓“指得是那种不仅具有人的形体,还掌握了一定的科学文化知识,但惯于缺德违法的人,这是一种危害社会和他人,很不健全的人格,和真正的“文化人”不是一回事。对这种人的人格,我们可以称之为“流氓人格”。

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