洒蓝瓶考

作者：富盛

给我母亲洒蓝瓶的那位德国犹太医生，比我母亲长一辈。上个世纪30年代，这位医生受希特勒迫害，逃到南京当医生。他为人正派，受到民众的爱戴。二战后他返回德国，将带回的这个洒蓝瓶和一尊木雕佛头转借给汉堡一间博物馆展出。一展就是几十年，直至他过世前才取回。

由于这位医生晚年由我母亲照顾，他家人决定将这个洒蓝瓶赠送给我母亲；而佛头则由她女儿带去台湾。最近，我母亲向博物馆取回了这个洒蓝瓶。

大家知道，德国的博物馆不会随意找人借艺术品展览，并且不可能不经审核就标示这个洒蓝瓶是明代的。在展览期间，借展的人名和展品说明都要公开陈列，（参见：http://www.hamburg.de/museum-fuer-voelkerkunde/）这是德国政府办的博物馆，大家看看不同的图片就会知道，这家博物馆展览的都是特殊的、具有很高价值的宝贝。

另外，博物馆展出的作品一定得超过百年，否则不准展出。当年日本为范增开了一间博物馆。我曾把此事告知德国这家博物馆长，他说，真是大笑话，没有百年以上的东西是不能进博物馆的，怎么能叫范增的作品博物馆？

国际上通常将百年以上的东西列为古物，不能出口，只能进口。二次大战后那位医生回到德国，大约是在1945－1950年之间；换句话说，这件洒蓝瓶至少是1845－1850 以前的东西，才能进博物馆；光绪年（1871-1908）的还排不上榜；因此这件洒蓝瓶绝不可能是光绪时代的作品。再说，当年汉堡是海运中枢，多少东西都集中到汉堡，中国的船也来过，八国联军也得从那出入，会缺少一个花瓶展出？还得请私人提供借展？

这些小故事和常识都说明，这个花瓶的来历一定很特殊。

康熙皇帝十分喜爱瓷器，他觉得洒蓝釉瓷器古朴精良，面对洒蓝釉工艺的失传，觉得非常可惜，于是下旨要求景德镇御窑厂重新研制复烧洒蓝釉瓷器，经过景德镇御窑厂不断努力，终于烧制成功。康熙之后雍正乾隆时期都有洒蓝釉瓷器精品问世，主要有瓷瓶磁盘、瓷壶、多穆壶等等。

清朝烧制的洒蓝釉瓷器和明朝烧制的洒蓝釉瓷器有著明显的不同：在质感上，明朝宣德的洒蓝釉瓷器釉面不平，摸上去有凹凸感，而清朝的洒蓝釉瓷面是平的，摸上去很光滑，这是因为明朝的洒蓝釉瓷器是素烧之后，用吹管醮青料，一点点地吹上去，最后二次烧制而成；而清朝的洒蓝釉瓷器是用青料直接吹在瓷坯上，干燥后施上一层透明釉，经高温一次烧成。因而釉面十分平净而滋润。

　　备注：本件洒蓝瓶经专家评估，市场价值4百万元人民币。有意者可联络曲老师，QQ1602929101