“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”出自唐朝诗人杜牧的古诗作品《泊秦淮》第三四句。意思是,卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨,隔着江水还高唱着《玉树后庭花》。今天,一个戏子的离婚糟事烂事,再一次演绎了商女故事的逻辑。
本来一个在中国大地上天天都在上演的稀松平常的离婚案件,却引发大众意淫,媒体兴师动众,铺天盖地报道,各种细节系列挖掘无孔不入,甚至盖过了奥运的热烈,尤其是在8.15抗战胜利纪念日,本应有的媒体声音却被戏子离婚的娱乐新闻系列闹的得黯然失色。
71年前,1945年8月15日,日本裕仁天皇发表《终战诏书》宣布投降。中国以牺牲3500万人口的巨大代价换来了日本侵略者规规矩矩地坐到桌子上来。中国军队,发动大型会战22次,重要战斗1117次;11位上将、34位中将、99位少将阵亡,320万陆军将士战死沙场,5000空军魂归长空,海军全部打光!
如此重大的事件,搜狐、凤凰等大型门户新闻网站只字不见。足见资本对于媒体的渗透已经到了何种地步!
如果说媒体被资本这个每个汗毛孔都滴着肮脏的鲜血(马克思语)的怪兽所掌控,对全民进行资本洗脑已经甚嚣尘上无所忌惮的话,那么,中国的思想者,中国的英雄好汉,这时又到哪里去了?
当今的娱乐化、虚荣化、猎奇化、围观化、意淫化以及嫌贫爱富,歌舞升平,吃喝嫖赌和恨人有笑人无的集体无意识纵欲,在资本的操弄下已经深入骨髓膏肓,令人齿寒。更有甚者,多年以来,有的人不仅自己纵欲和意淫,炮制各种纵欲和意淫事件,在资本的浸淫下,还患上了施虐—受虐综合症(西方马克思主义概念),对自己的同胞心怀叵测、幸灾乐祸、凶狠残暴、炮制冤狱;对洋人却毕恭毕敬、百般讨好、拱手出让,活脱脱一副癞蛤蟆形象,哈巴狗模样和汉奸嘴脸。
如果说在历史上有从歌舞升平开始的“商女”横行和人格沦陷,再到最终的亡国之恨,如今的“商女”们也在演绎着历史的逻辑。在抗战胜利纪念日中,“商女”已忘亡国恨,满屏竟然@@强!全民意淫娱乐盛大上演,竟然如滔滔洪水般一发不可收拾,此真乃华族之悲哀!
须知道,国民人格中不仅只有类似畜牲的原始生理上的力比多(弗洛伊德学说之性本能)在驱动人的行为,还有人的心理,人的社会化,人的道德,人的审美,在引导人的思想和行为。如果国人一味沉迷于力比多支配下的声色犬马,那就无异于将人格自我异化为商女人格、资本人格和痞子人格。这类人格不除,健全人格不立,在下一个抗战胜利纪念日里,就难免还会再次上演“商女”大戏!
【附录一】
“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”出自唐朝诗人杜牧的古诗作品《泊秦淮》第三四句,其全诗文如下:
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
【注释】
1、商女:一说商女即歌女,在酒楼或船舫中以卖唱为生的女子
2、不知:不能理解,不懂
3、亡国恨:国家灭亡的悔恨或遗恨
4、犹:副词,还
5、《后庭花》:就是乐曲《玉树后庭花》的简称,以此曲填歌词者,今存数种,而以南朝陈后主(陈叔宝)所作最为有名
6、江:这里指秦淮河。长江以南,无论水的大小,口语都称为江
【翻译】
迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙,夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨,隔着江水还高唱着《玉树后庭花》。
【赏析】
杜牧前期颇为关心政治,对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑,他看到统治集团的腐朽昏庸,看到藩镇的拥兵自固,看到边患的频繁,深感社会危机四伏,唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想,促使他写了许多具有现实意义的诗篇。《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产生的。
六朝古都金陵的秦淮河两岸历来是达官贵人们享乐游宴的场所,“秦淮”也逐渐成为奢靡生活的代称。诗人夜泊于此,眼见灯红酒绿,耳闻淫歌艳曲,触景生情,又想到唐朝国势日衰,当权者昏庸荒淫,便感慨万千,写下了这首诗:《泊秦淮》。
《泊秦淮》是杜牧的代表作之一,载于《全唐诗》卷五百二十三。下面是安徽师范大学文学院教授赵其钧先生对此诗的赏析。
建康是六朝都城,秦淮河穿过城中流入长江,两岸酒家林立,是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的场所。唐王朝的都城虽不在建康,然而秦淮河两岸的景象却一如既往。
有人说作诗“发句好尤难得”(严羽《沧浪诗话》)。这首诗中的第一句就是不同凡响的,那两个“笼”字就很引人注目。烟、水、月、沙四者,被两个“笼”字和谐地溶合在一起,绘成一幅极其淡雅的水边夜色。它是那么柔和幽静,而又隐含着微微浮动流走的意态,笔墨是那样轻淡,可那迷蒙冷寂的气氛又是那么浓。首句中的“月、水”,和第二句的“夜泊秦淮”是相关联的,所以读完第一句,再读“夜泊秦淮近酒家”,就显得很自然。但如果就诗人的活动来讲,该是先有“夜泊秦淮”,方能见到“烟笼寒水月笼沙”的景色,不过要真的掉过来一读,反而会觉得平板无味了。诗中这种写法的好处是:首先它创造出一个很具有特色的环境气氛,给人以强烈的吸引力,造成先声夺人的艺术效果,这是很符合艺术表现的要求的。其次,一、二句这么处理,就很像一幅画的画面和题字的关系。平常人们欣赏一幅画,往往是先注目于那精彩的画面(这就犹如“烟笼寒水月笼沙”),然后再去看那边角的题字(这便是“夜泊秦淮”)。所以诗人这样写也是颇合人们艺术欣赏的习惯。
“夜泊秦淮近酒家”,看似平平,却很值得玩味。这句诗内里的逻辑关系是很强的。由于“夜泊秦淮”才“近酒家”。然而,前四个字又为上一句的景色点出时间、地点,使之更具有个性,更具有典型意义,同时也照应了诗题;后三个字又为下文打开了道路,由于“近酒家”,才引出“商女”、“亡国恨”和“后庭花”,也由此才触动了诗人的情怀。因此,从诗的发展和情感的抒发来看,这“近酒家”三个字,就像启动了闸门,那江河之水便汩汩而出,滔滔不绝。这七个字承上启下,网络全篇,诗人构思的细密、精巧,于此可见。
商女,是侍候他人的歌女。她们唱什么是由听者的趣味而定,可见诗说“商女不知亡国恨”,乃是一种曲笔,真正“不知亡国恨”的是那座中的欣赏者——封建贵族、官僚、豪绅。《后庭花》,即《玉树后庭花》,据说是南朝荒淫误国的陈后主所制的乐曲,这靡靡之音,早已使陈朝寿终正寝了。可是,如今又有人在这衰世之年,不以国事为怀,反用这种亡国之音来寻欢作乐,这不禁使诗人产生历史又将重演的隐忧。“隔江”二字,承上“亡国恨”故事而来,指当年隋兵陈师江北,一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕,而陈后主依然沉湎声色。“犹唱”二字,微妙而自然地把历史、现实和想象中的未来串成一线,意味深长。“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,于婉曲轻利的风调之中,表现出辛辣的讽刺,深沉的悲痛,无限的感慨,堪称“绝唱”。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境,又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂,而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。
#曲老师哲学工坊#编辑
【附录二】
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