《传说系列》之
《传说重庆》
引子
人们都说：“没到过重庆，不了解中国”。《传说重庆》成为“网络滚雪球”活动之《传说系列》的开篇，正是基于重庆的这种以点见面、以局部见全局的人文重镇的特质。
《传说重庆》是由“传”、“说”和“重庆”三个关键词组成。所谓“传”，就是传播、传颂，传达。所谓“说”，就是言说、叙说、诉说。通过你说、我说、他说、大家说，你传、我传、他传、大家传，由公众一起共同来塑造新重庆。一个、两个人传说重庆，也许只能反映生活的一个侧面，但千个、万个人传说重庆，就会塑造起重庆全新的、立体的形象；一个两个人写作重庆的力量也许微不足道，但千个、万个人写作重庆的力量就能掀起一场文字大潮。
《传说重庆》是一个动宾词组。“传说”是动词，是一种主动的动作；“重庆”是名词，是被公众传说的对象。可见，《传说重庆》与“重庆的传说”不同，后者偏重既有故事的描述和重复，而前者则注重众多作者去创造性地传承和创造重庆某一方面的故事。因此，它是一个动态的过程，是众人发挥团结的力量，创造奇迹的过程。
《传说重庆》是一个多元化的、开放的故事体系。各种题材、各种体裁，各方面的故事，都可以成为这本书的鲜活内容。我们衷心希望，您向公众呈现出充满趣味的、可读性很强的、可以独立成篇的短篇或者中篇小说（8万字以内），我们将把这些作品汇集起来，编辑成为完整的《传说重庆》。
本文之所以称之为“引子”，目的是为了“抛砖引玉”。在这里，我们提出若干方面的“引子”，和大家一起开拓写作的思路。作者也可以围绕《传说重庆》的主题自选题目，创作一个完整的故事。
引子之一——重庆历史。
现今被称为重庆的地方，在两万多年前的旧石器时代就有原始人类的活动；历经夏商周奴隶制部族联盟“巴”，隋文帝开皇元年称“渝”，宋孝宗淳熙十六年皇子赵接踵正月封恭王，二月即帝位，自诩“双重喜庆”，将恭州升格命名为重庆府，重庆得名迄今已八百余年。远古巴国的建都、元末明玉珍大夏国建都，1940年9月6日国民政府定重庆为“陪都”，重庆在历史上三次成为国都。1953年3月重庆改为中央直辖市。1954年6月西南大区撤销，重庆市改为四川省辖市。1997年3月14日，经八届全国人大五次会议审议批准，重庆又恢复为中央直辖市。如此厚重的历史文化，自然使重庆成为传说故事的大本营。
引子之二——重庆神话。
朝天门、十八梯、龙泉洞、磁器口古镇、北温泉、南温泉、缙云山、基督教堂、慈云寺、琵琶山、大足石刻、四面山、金佛山、龚滩、涞滩、金刀峡、陆孔、龙潭、中山、天坑地缝、偏岩古镇、宁厂、双江、松溉、西陀、丰都鬼城、瞿塘峡、夔门、白帝城、巫峡、巫山云雨、神女峰、神农溪、西陵峡、昭君故里、灯影峡、三游洞，……这些充满神话色彩的地方，处处都是创作神奇、优美、曲折、惊险的神话故事的源泉。
引子之三——重庆美女。
美女如云使重庆成为美女之都。“雾都”轻雾飘柔的“蒸汽美容”功效，使重庆女人肤如凝脂，面若美玉；“山城”的上坡下坡，使重庆女人自然减肥，身材苗条；男人的勤劳爱妻，使女人细皮嫩肉，漂亮出众；各地人士汇聚抗战大后方“陪都”，形成“远亲效应”，使重庆女人身上凝聚了中华民族的“优秀基因”，……不管什么原因，重庆美女早已“美名远扬”、“红杏出墙”。重庆美女的创业打拼、悲欢离合、恩怨情仇、世俗生活，时尚装扮等等，都是创作传说故事的好素材。
引子之四——重庆棒棒军。
街头巷尾、码头车站，棒棒军们手持竹棒绳索揽活的形象构成重庆的一道独特风景线。棒棒军也叫力夫，是助力他人的劳动人群。他们外型一般精瘦，又手持竹棒，所以被形象地称为棒棒。据说重庆的棒棒大军已有数十万人，他们通常是群体活动，凭自己的双肩扛活，所以被称为棒棒军。在城市边缘和底层生活的棒棒军，自有一般人难以体察的行业潜规、团体分层、喜怒哀乐，悲欢离合，《棒棒军》本身就是一部小说的好名字。
引子之五——重庆火锅。
重庆火锅闻名中外。一说源于清代道光年间。四川作家李颉人在其所著的《风土什志》中说，四川火锅发源于重庆，“吃水牛毛肚的火锅，则发源于重庆对岸的江北。最初一般挑担子零卖贩子将水牛内脏买得，洗净煮一煮，而后将肝子、肚子等切成小块，于担头置泥炉一具，炉上置分格的大洋铁盆一只，盆内翻煎倒滚着一种又辣又麻又咸的卤汁。于是河边、桥头的一般卖劳力的朋友，便围着担子受用起来。”另一说则是源于小米滩。据说以前长江边上的船工跑船常宿于小米滩，停船即升火做饭驱寒，炊具仅一瓦罐，罐中盛汤，加入各种菜，又添以海椒、花椒祛湿，船工吃后，美不可言。这种食法沿袭下来，传至重庆扎根，并渐传开成为川人特有的美食。重庆火锅来自何处，去向何方？重庆火锅的流派及其创业，重庆火锅的今昔，某个重庆火锅家族的兴衰，重庆火锅的美食传奇，等等，都可以引人入胜，独立成篇。
引子之六——重庆小面。
“一热胜三鲜”、“大渡口牛肉面”、“彩电面庄”、“老虎灶鼎锅小面”、“黑娃面”、“开半天耳朵面”、“猴儿面”、“临华面庄”、“小面”、“小苑面庄”、“陈氏面庄”、“常肠长肥肠粉”、“麻辣小面”、“董小面”、“毛毛面”、“牛肉面”、“面庄”、“李家牛肉面”、“眼镜牛肉面”、“老字号豆花面”、“ 拽老头猫儿面”、“豌杂面”、“老字号东门面馆”、“仔仔面馆”、“开水面馆”、“中国肥肠面”、“洞子刀削面”、“ 兔子面”、“少妇面”、“宜宾燃面”、“道基面馆”、“月月红餐馆”、“老地方面馆”、“胖妹小面”、“蒋氏面庄”、“聚园面馆”、“传呼面”、“张抄手牛肉面”、“豆花面”、“老刘面馆”、“云南酸辣粉”、“担担面”……，这些数不胜数、令人垂涎欲滴的美味小面之所以成为品牌，其曲折的创业与发展，是传奇的故事的好素材。
引子之七——重庆吊脚楼。
吊脚楼作为重庆地区独有的传统民居形式，可追溯到东汉以前。长江、嘉陵江横跨城区，造就了重庆的“两江四岸”，江边沿山坡处，几根杉杆撑着的一间间四四方方的吊脚楼过去几乎随处可见。临江门、石板坡、化龙桥、厚慈街、川道拐等地的吊脚楼，曾经是重庆最著名的地标。吊脚楼陡壁悬挑，是重庆人坚韧的意志和团队精神的写照。千百年来，历经大水淹漫，泥土冲埋，风吹雨打，吊脚楼却更加牢固，更加坚强。吊脚楼是重庆人在贫困的经济条件下，充分利用自然条件修建的栖身之处，充分体现了重庆人的顽强精神和坚强意志，特别值得刻画描写。
引子之八——重庆地名。
重庆地名千奇百怪，诸如“人和”源于清道光年间更名瓦店子场为人和场，取人以和为贵之意；大竹林由于当地自然村原名大竹林，因以命名；“礼嘉”源于清乾隆初的李家场，因其隶属于江北厅礼里，地濒嘉陵江边，故更名礼嘉；“鸳鸯”源于原鸳鸯乡政府所在地场边小溪上30米间有两桥并列，又有大树一棵两枝主干直搭对岸，形成天然桥梁，似鸳鸯展翅，匍匐溪面，故名。至于古怪地名诸如虾子 、癞子坝，蚂蝗石、麻风河、犀牛屙屎、犀牛屙屎抽水、虾子土扁、蚂蝗石、黄泥塝、歪嘴子，更引起人们的争议。王家沱、唐家沱、郭家沱、李家沱、杨家坪、陈家坪、潘家坪、谢家湾、肖家湾、袁家岗、马家堡、谢家湾，周家坝、刘家坝、冉家坝、童家溪、詹家溪、董家溪、童家桥、杨公桥、陈家桥、马家岩、曾家岩、黄家垭口，这些以姓氏命名的地名背后，埋藏着深厚曲折的宗族背景，每个地名或许就是一部传说，值得发掘，值得传说。
引子之九——重庆“唱红打黑”。
“倡红打黑”是现代重庆值得浓墨重彩书写的力作。“唱红”就是扶正，“打黑”就是祛邪，一个城市既要搞好物质文明建设，又要搞好精神文明建设；如果只抓GDP，没有精气神，就难有大出息，甚至会迷失方向，走向腐败、堕落。“唱红打黑”，能有效地激发人民的精气神，与物质建设相辅相成，把重庆建设好。诸多“倡红打黑”的新故事值得书写。
重庆人杰地灵，历史厚重，值得传说的故事绝不仅限于上述几个方面，比如，数不胜数的重庆人物就可以是传说的重要载体；我们抛出“引子”的目的，是为了开拓思路，激发灵感，作者可以根据自己的生活体验，自撰题目，书写精彩的故事。我们将把入选的故事汇编成一本精彩的《传说重庆》故事集，并进行文化创意产品的深度开发。
我们的口号是：“团结就是力量，团结创造奇迹”！让我们唱响这个口号,传说故事重庆，创造奇迹重庆。